Krucha wolność
Ku wolności wyswobodził nas Chrystus – pisze Paweł do Galatów. W wolności trzeba jednak trwać i wytrwać, bo to jeden z tych darów, które są najbardziej zagrożone w naszym chrześcijańskim życiu. Galaci narazili swoją wolność w Chrystusie, wracając do przestrzegania Prawa żydowskiego. W Liście do Rzymian Paweł stwierdza, że zagrożeniem dla naszej wolności i nowego życia w Chrystusie jest także grzech. Jeśli w nim żyjemy, na nowo może wziąć nas on w swoje panowanie, co kończy się śmiercią (👁 Rz 6). O kruchą ludzką wolność trzeba się troszczyć i nieustannie o nią walczyć. O tym, jak jest krucha, przekonali się pierwsi rodzice w raju (👁 Rdz 3).
Ciało kontra Duch
Paweł ostrzega, że naszą wolność może zniszczyć ślepe życie dla przyjemności i zaspokajanie potrzeb ciała. Apostoł używa tu znanego z filozofii epikurejskiej motywu ciała ludzkiego, które jest mieszkaniem i siedliskiem zła. Nie czyni tego dlatego, że podziela tę wizję filozoficzną.
Paweł utrzymuje, że ciało jest dobre; jest częścią naszej osoby, mieszkaniem Ducha i kandydatem do zmartwychwstania (👁 Rz 8,9–11). Równocześnie jednak może zostać opanowane przez grzech, odpowiedzialny za pęknięcie natury ludzkiej. To on sprawia, że ciało wraz ze swymi nieokiełznanymi pożądaniami wypowiada wojnę duchowi i przejmuje kontrolę nad ludzką wolą. To, co powinno w człowieku harmonijnie współpracować (antropologia Starego Testamentu podkreśla jedność pierwiastka cielesnego i duchowego w człowieku), obraca się przeciw sobie.
Koncepcje wolności
Jedyne wyjście to pozwolić się prowadzić Duchowi Jezusa, duchowi miłości i służby. Naśladując Chrystusa w miłości i służbie, na Jego wzór równocześnie wypełniamy całe Prawo i stajemy się wolni (👁 Ga 6,2 • Rz 13,8). To koncepcja wolności różna od tej, której uczyli starożytni filozofowie. Epiktet mawiał: „Wolnym jest ten, kto żyje, jak chce; kto nie może być zmuszonym ani powstrzymanym, ani ograniczonym, kogo wybory są wolne, pragnienia zrealizowane, nie wydane na pastwę przeciwności” (Diatr. 4,1,1).
Co to jest wolność?
Według Pawła prawdziwa wolność to nie posiadanie wielu możliwych opcji wyboru, ale zdolność do wybierania w życiu dobra. Wolność w Chrystusie oznacza zatem oddanie się w niewolę Bożej sprawiedliwości (👁 Rz 6,17–18.20) i na służbę braciom (👁 1 Kor 9,19; Ga 5,1.13). Wzgląd na nich i ich dobro są naturalnym ograniczeniem wolności chrześcijanina (👁 1 Kor 10,29).
Przeczytaj również
-
Bp Bryl wyświęci siedmiu nowych księży. „Podjęcie drogi powołania nie jest łatwym doświadczeniem”
-
Dalsze losy bohaterów „The Chosen”. Szymon Piotr
-
Dlaczego wybierają kapłaństwo? Wyjątkowy film kleryków [zobacz]
-
Imię na bierzmowanie. Jak je wybrać?
-
Jedna z najstarszych książek na świecie trafiła na sprzedaż. Zawiera Księgę Jonasza i list św. Piotra
-
Litania loretańska z nowymi wezwaniami
-
11 nowych księży wyświęcono w bazylice watykańskiej
-
Bp Markowski: obecnie decyzja o wstąpieniu do seminarium to akt odwagi
-
Tysiąc młodych obejrzało wyjątkowy musical o Janie Pawle II. Na scenie pojawili się znani artyści
-
Franciszek: Dla Jezusa jesteś najważniejszy i niezastąpiony
-
Powołania 2.0
-
Narkotyki – duży, cichy problem wśród młodzieży. „Zaczynają w wieku 15-16 lat”
-
Modlitewnik dla dzieci. Uwaga! Tego prezentu dziecko nie odłoży na półkę
-
Apostołowie w „The Chosen” kontra fakty biblijne
-
Prezent na Komunię. Co kupić dziecku komunijnemu?
Ostatecznie ludzka wolność, jakkolwiek przeniknięta łaską Jezusa, jest tylko zapowiedzią tej wolności i pełni życia, którą cieszyć się będą wierzący w „górnym Jeruzalem”. W wymiarze ziemskim nasza wolność wciąż czeka na swój pełny rozkwit w Królestwie Bożym (👁 Rz 8,21).
Fragment pochodzi z książki „Jutro Niedziela” na rok C
FOT. STACJA7
