Papież po raz pierwszy po operacji wygłosił katechezę. „Aborcja i dzieciobójstwo powinny być odrzucone”

"Pierwsze, co chciałbym wam powiedzieć, to podziękowanie – dziękuję wam za wsparcie waszych modlitw, dziękuję Bogu za Jego hojność" - powiedział Leon XIV na rozpoczęcie audiencji ogólnej na Placu Św. Piotra.

Pomimo przebytej ostatnio operacji usunięcia zmiany nowotworowej na płucu, audiencja odbyła się zgodnie ze zweryfikowanym wskutek rehabilitacji kalendarzem. Po papieżu właściwie nie było widać przebytej operacji, śladów choroby ani ubytku sił – podkreślają zgodnie komentatorzy

Zanim rozpoczęła się audiencja, Leon XIV przejechał pomiędzy wiernymi, stojąc w papamobile i pozdrawiając wiernych.

„Pierwsze, co chciałbym wam powiedzieć, to podziękowanie” – powiedział na początek. – „Dziękuję wam za wsparcie waszych modlitw, dziękuję Bogu za Jego hojność”. Odnówmy wszyscy naszą wiarę w dobroć i miłosierdzie Boga”.

Katecheza dotyczyła konstytucji soborowej Gaudium et spes dotyczącej godności osoby ludzkiej. Tym razem słowa papieskie koncentrowały się na drugiej części konstytucji, gdzie uwaga kieruje się na małżeństwo i rodzinę. Padły słowa o konieczności odrzucenia aborcji – temat szczególnie aktualny w Polsce po decyzji Sejmu w sprawie częściowej depenalizacji aborcji – uchwalone przepisy znoszą karalność za pomoc w aborcji oraz za namawianie do niej, a także uchylają kary więzienia za przerwanie ciąży za zgodą kobiety z naruszeniem przepisów ustawy.

Co powiedział papież wiernym na placu św. Piotra

Oto słowa katechezy papieskiej:

Konstytucja duszpasterska Gaudium et spes (GS) Soboru Watykańskiego II, po omówieniu w pierwszej części godności osoby i jej powołania w świecie, w drugiej części, „w świetle Ewangelii i doświadczenia ludzkiego”, rozważa „pewne szczególnie pilne problemy współczesności” (por. GS, 46). Uwaga skierowana jest przede wszystkim na małżeństwo i rodzinę, w przekonaniu, że „dobro osoby oraz społeczeństwa ludzkiego i chrześcijańskiego łączy się ściśle z pomyślną sytuacją wspólnoty małżeńskiej i rodzinnej” (GS, 47).

W tym celu nie ogranicza się jedynie do potwierdzenia wartości i celów małżeństwa, lecz przedstawia się jego odnowioną koncepcję jako „głębokiej wspólnoty życia i miłości małżeńskiej” (GS, 48). Uzupełniając wymiar prawny małżeństwa jako umowy, podstawę tego związku uznaje się w „przymierzu małżeńskim”, rozumianym jako „akt ludzki, poprzez który małżonkowie przekazują i przyjmują siebie nawzajem” (tamże). Wzajemne oddanie się mężczyzny i kobiety, dzięki któremu „nie są dwojgiem, lecz jednym ciałem” (Mt 19, 6), uzasadnia wymóg „pełnej wierności” i „nierozłącznej jedności” małżonków, znajdując żywy wyraz w prokreacji i wychowaniu potomstwa (por. GS, 48). Miłość małżeńska i rodzicielska, będąca odbiciem Trójcy Świętej, poprzez sakrament małżeństwa jest „kierowana i obdarzana odkupieńczą mocą Chrystusa”, aby małżonkowie mogli kochać się nawzajem tak, „jak On sam ukochał Kościół i wydał za niego siebie samego” (tamże).

Po wyjaśnieniu rzeczywistości małżeństwa w świetle miłości Chrystusa, która jest prawdą o miłości ludzkiej i boskiej, Gaudium et spes zwraca uwagę na miłość małżonków i płodność małżeńską.

Nie ograniczając się do erotycznej skłonności, którą miłość małżeńska wprawdzie w sobie zawiera, angażuje ona całą wolę małżonków, ożywiając poruszenia ich serca i wyrażając się delikatnością uczuć i czynem (por. GS, 49). Obejmując dobro całej osoby mężczyzny i kobiety, równych pod względem godności, miłość ta przenika całe życie małżonków, znajdując wyraz w aktach właściwych wyłącznie dla małżeństwa (por. tamże). Wyrażając pełną miłość jednej osoby do drugiej, szczególna intymność małżonków sprzyja ich wzajemnemu obdarowywaniu się i wzbogaca ich wzajemną radość (por. tamże).

Płodność miłości małżeńskiej wyraża się ponadto w rodzeniu dzieci, będących „najwspanialszym darem małżeństwa” (GS, 50). Przekazując i wychowując życie ludzkie, którego nigdy nie wolno odrzucać, małżonkowie stają się „współpracownikami miłości Boga Stwórcy i jak gdyby jej interpretatorami” (tamże). Wezwani do podjęcia tej ludzkiej i chrześcijańskiej odpowiedzialności, małżonkowie są zobowiązani do kierowania się właściwym osądem dążąc do dobra swojego i swoich dzieci, zarówno tych już urodzonych, jak i oczekiwanych w przyszłości. Taki osąd, który ostatecznie sami małżonkowie muszą sobie wyrobić w obliczu Boga, wymaga, aby ich sumienie było zgodne z prawem Bożym, interpretowanym przez Nauczycielski Urząd Kościoła w świetle Ewangelii (por. tamże).

Docenienie miłosnej wspólnoty i płodności prokreacyjnej w małżeństwie prowadzi Sobór do wykluczenia możliwości zaistnienia „rzeczywistej sprzeczności pomiędzy Boskimi prawami przekazywania życia a pielęgnowaniem prawdziwej miłości małżeńskiej” (GS, 51). Sobór stwierdza natomiast, że „tam gdzie chodzi o harmonijne łączenie miłości małżeńskiej z odpowiedzialnym przekazywaniem życia”, należy zachować „sens wzajemnego obdarowania i prokreacji ludzkiej w kontekście prawdziwej miłości” (tamże). Wynika stąd zarówno to, że „życie należy chronić z największą troską od samego poczęcia”, a „aborcja i dzieciobójstwo” powinny być stanowczo odrzucone, jak również i to, że „akty właściwe życiu małżeńskiemu i dokonywane w zgodzie z prawdziwą godnością ludzką, powinny być traktowane z wielkim szacunkiem” (tamże).

Nauczanie Gaudium et spes na temat wspólnoty małżeńskiej i rodzinnej prowadzi zatem do ukazania społecznej roli rodziny, określanej jako „szkoła pełniejszego człowieczeństwa” i „fundament społeczeństwa” (GS, 52); przypominając wszystkim osobom odpowiedzialnym za życie społeczne, zwłaszcza w sferze polityki i kultury, że „powinni skutecznie przyczyniać się do popierania małżeństwa i rodziny” (tamże).

Najdrożsi, to zadanie jest dziś pilniejsze niż kiedykolwiek. Kościół doskonale zdaje sobie z tego sprawę, czego dowodzi troska duszpasterska kolejnych Papieży po ostatnim Soborze, aż po dwa Zgromadzenia Synodalne zwołane z inicjatywy Papieża Franciszka, do których w minionych dniach powrócili Zwierzchnicy Katolickich Kościołów Wschodnich oraz Przewodniczący Konferencji Episkopatów. Niech Święta Rodzina z Nazaretu oświeca nas na tej drodze i otacza opieką rodziny całego świata.

mt/stacja7.pl, KAI

Więcej ciekawych artykułów znajdziesz na stronie głównej: stacja7.pl